但题目是，仍旧渗出到中汉文雅骨髓里的“二十八星宿”文明，真的是源于西方吗？现古改写史书，不但倾覆了西方的“乱说八道”，还蓄意外的展现。更为主要的是，考古展现的背后，另有出格值得中邦人研究的地方。

　　以是，青龙、白虎、北斗的装备，响应的是后代“二十八星宿”中的青龙白虎，以及北斗星。

　　此中，东方青龙更改出格主要，直接合连到确定农时。好比，周易中的“睹龙正在田、飞龙正在天、亢龙有悔、潜龙勿用”，原来与时节更改相合，即春季时升起、夏令位于中天、秋季下坠、冬季隐而不睹。

　　所谓“二十八星宿”，即是前人将将黄道赤道相近的星象划分成28个区域，称之为“二十八宿”。厥后，又将七宿构成一宫，酿成了四宫，每宫用一种灵兽外达，即东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。倘若加上居中的北斗，就酿成了“五宫”，代外灵兽是麒麟尊龙凯时官网。

　　第三，中邦证实“二十八星宿”源于6500年前，不或者是“西来的”，那么遵循西方逻辑，由此是否讲明其他文雅的某些天文常识源于中邦？

　　其次，西方日本对“二十八星宿”的来源叙事，只可证实一个理由，即是邦弱时，没什么史书话语权可言，他人能够放肆歪曲，甚至乱说八道。

　　对此，中邦社会科学院学部委员冯时考据指出：鸟与鹿是早期四象系统中的别的两象，鸟代外南宫七星宿，鹿代外北宫七星宿。

　　1987年，正在河南濮阳市濮阳县西南隅，考古展现“西水坡遗址”，遗址距今6500年，此中庞大结果之一，就与“二十八星宿”联系。

　　这四座遗址是一体的，此中前三与后代的弃世图相通，只然而不是画出来的，而是摆正在了地上。合于这一点，能够看看马王堆汉墓中的“非衣”，即丧葬出殡时领举的一种旌幡，是正在帛上绘出丹青，画面核心实质是“引魂弃世”或是“招魂休息”，平常分为生前景物、代外星宿的灵兽带着弃世、上天后的景物三个局部。

　　遗址北部有一座出格卓殊的墓葬，以M54为焦点，沿子午线米，还漫衍着三座遗址，此中第遍地掩埋一个少年，但两腿胫骨已被截走。

　　正在M54中，墓主左边是蚌壳堆成的青龙、右边是白虎，南部是北斗星图，此中北斗的斗柄由两根胫骨构成，就源于第遍地少年的胫骨。

　　起初，西水坡先民已有“二十八星宿”系统（小心“系统”二字），注解早正在仰韶早期，中邦仍旧支配二分二至等，已有极其惊人的天文认知，可睹中邦上古天文学之蓬勃。

　　令人惊诧的是，1978年正在曾侯乙墓中，考古展现一个漆箱，此中图案安顿与之相通，然而漆箱上除了龙虎图，更写了一圈二十八宿名称与“斗”字。

　　然而，遵循西方史书叙事，“二十八星宿”并非源于中邦，而是来源于印度或巴比伦。20世纪，日本学者饭岛忠夫以为中邦战邦前期才有“二十八星宿”的记录，以是肯定是“西来”的，佐证了“中汉文雅西来说”。总之，永恒往后“二十八星宿”的来源，都将中邦消释正在外了。

　　也即是说，早期四宫代外灵兽是龙、虎、鸟、鹿，后代演变为青龙、白虎、朱雀、玄武，其余后代酿成五宫，中宫灵兽是麒麟。

　　至此，西水坡遗址以无可驳斥的结果，证实“二十八星宿”来源于中邦。更为主要的是，这种文明一脉相承，且以曾侯乙墓的漆箱图案看，历时4000众年的传承都没有什么大转移。

　　题目正在于，M54墓中仅有龙虎与北斗，是否代外时人只懂龙虎北斗星象？或者说，“二十八星宿”正在当时只达成了一半？结果当然不是如此！